背景介紹
在西方歷法中,“十二星座”這一概念最早出現(xiàn)在《圣經(jīng)》中?!杜f約·以斯帖書》記載了神的啟示:“我將你從你的母親里揀選出來,使你成為我的名下之物?!边@個(gè)“我”的象征性人物被看作是太陽神阿波羅的形象,西方歷法中的“十二星座”就對(duì)應(yīng)著“十二位星”,這與地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一年相吻合,由于“十二星座”和“十二星座的日期”之間的聯(lián)系十分緊密,所以它也被用做一種紀(jì)元的概念。
在古代中國,人們認(rèn)為時(shí)間有“四季更替”、“五行變化”等說法,而每一種現(xiàn)象都有對(duì)應(yīng)的天象特征?!八臅r(shí)之氣,各有其主”就是指春生夏長、秋收冬藏,即春夏秋冬四季的更迭;“五行之氣,各有其形”指的是火、木、土、金、水五種不同元素的運(yùn)動(dòng)變化,如“金生水,木生土”等等,這種觀念影響到中國人對(duì)農(nóng)歷的推算,也影響到了天文歷法的發(fā)展。
中國的天文歷法在漢代已經(jīng)有了明確的紀(jì)年方法——“干支紀(jì)年法”,所謂“干支紀(jì)年法”,就是以1990年作為第一個(gè)“干支”,以20世紀(jì)初為第二個(gè)“干支”,然后依次遞進(jìn)地以干支來紀(jì)年的方法,在公元1990年至公元2090年間,每隔十年就要有一個(gè)新紀(jì)年。
關(guān)于1990年1月20日究竟是哪個(gè)星座,卻是一個(gè)相當(dāng)爭議的話題,根據(jù)目前學(xué)界公認(rèn)的資料來看,這個(gè)問題并沒有一個(gè)確定的答案,有人認(rèn)為,1990年1月20日是處女座或白羊座,但也有人持反對(duì)意見,認(rèn)為這是不符合實(shí)際情況的,美國天文學(xué)家史蒂夫·霍普遜在一篇論文中指出,他使用1986至1995年的天文數(shù)據(jù)進(jìn)行了計(jì)算,得出結(jié)論,1990年1月20日并不是處女座或白羊座,而是屬于摩羯座。
對(duì)于這個(gè)問題的不同觀點(diǎn),可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn):
陰陽錯(cuò)綜:西方歷法中的十二星座與十二時(shí)辰對(duì)應(yīng),但十二時(shí)辰的順序并不固定,也就是說,1990年1月20日的這一天可能處于不同的時(shí)辰中,從而使得這一天不一定是某一個(gè)特定的星座。
生肖與天象:在中國傳統(tǒng)文化中,1990年被認(rèn)為是一年之始,也是“鼠年”,而“鼠”是十二生肖之一,如果1990年1月20日真的是鼠年,并且這個(gè)生肖沒有固定的天象標(biāo)志,則可能會(huì)被視為一個(gè)不確定的時(shí)間點(diǎn)。
科學(xué)觀測:雖然有一些天文觀測顯示1990年1月20日的位置與某些星座不符,但這只是個(gè)別現(xiàn)象,并不能完全否定該日期的存在,現(xiàn)代科技手段能夠幫助我們更好地理解宇宙和時(shí)間的本質(zhì)。
歷史考證:有些學(xué)者通過研究中國古代的歷史記錄和天文數(shù)據(jù),嘗試尋找某種規(guī)律性的周期性,這些證據(jù)仍然不足以確認(rèn)1990年1月20日的確切位置。
盡管存在一些爭議,但從現(xiàn)有知識(shí)體系中無法得出1990年1月20日確實(shí)是某個(gè)特定星座的結(jié)論,對(duì)于這個(gè)問題,科學(xué)界的共識(shí)是基于現(xiàn)有的天文和歷史數(shù)據(jù),并沒有發(fā)現(xiàn)足夠的證據(jù)支持將其定義為某一星座。
發(fā)表評(píng)論 取消回復(fù)